第一任院長 (1919 ~ 1934) 赫士博士(Dr. W.M.Hayes , 1860 ~ 1944 A.D)
創辦人首任院長赫士博士，係於十九世紀末被差遣來華之宣教士，曾獲法學、哲學、醫學、天文學、神學五項博士學位，在清末曾創辦山東大學堂。一九一九年創辦華北神學院於山東濰縣，並任院長。一九二二年遷於滕縣，建造校舍，成為規模宏偉的神學院。在中國神學教育方面，創辦較早，信仰純正，造就神的精兵較多，影響較為深遠的，華北神學院係其中翹楚。而創辦人赫士博士，其堅忍不拔之意志，忠誠篤實之人格，勤儉好學之精神，博大精深之神學思想，彌足後世式法。在中國文化方面，亦頗精到；常與人討論中國古代對上帝的認識與崇敬，如「赫赫上帝」「大哉上帝」等。其國文程度，不弱於中國秀才。其神學論著，中外神學家鮮能及之。美國浸信會神學家斯特朗所著「系統神學」，一般認為最完備精到，但赫氏之著作，有過之而無不及。赫氏著作，據悉有「教義神學」「教牧學」「是非學」「羅馬書講義」「以弗所書講義」「四福音合參」「使徒行傳講義」「教會歷史」「天文學要義」等。尤以「教義神學」一書，源於愛神殷切，靈意純真，宏揚聖道，立論正確，思想縝密，膾炙人口，蜚聲國際，多年來 為神所重用。
第二任院長 (1934 ~ 1946) 張學恭牧師
張學恭牧師為繼承赫士博士之第二任院長。一九三四年，赫院長願將院務交由中國人主持辦理，經董事部議決，舉張學恭牧師為院長，丁玉璋牧師為副院長，神學院院內產業交付清楚。自事變起，至一九四二年間，雖經歷諸多困難，院務仍能照常進行。一九四五年冬，滕縣重罹兵燹，神學院全部建築、設備損毀甚鉅，不得已於翌春暫在徐州借得臨時院址，維持開學。四月中，張學恭牧師因在南京創辦泰東神學院事，決辭院長之職，此謂創業維艱，守成亦屬不易，華北神學院能在遍地烽火中，仍維持教學不輟，張院長可謂功不可沒也。
第三任院長 (1946 ~ 1949) 賈玉銘牧師 (1880 ~ 1964)
賈玉銘牧師為華北神學院創辦人之一。一九四六年四月杪，臨時董時會聚於徐州，聘請賈玉銘牧師為院長。一九四七年六月中旬，又召開正式董事會，籌劃院務進展事宜。次年夏，因徐州院址係臨時借用，遂在無鍚購得新址，七月初遷來無鍚。新址於梅園之前、太湖之濱，遠離塵嚣，饒有湖山之勝，宜於進德修業；可稱學道佳境。賈牧師是中國教會歷史上的神學泰斗，解經權威。他在大學肄業時獻身傳道，二十四歲即任牧職，忠心事主，六十年如同一日。他曾先後擔任金陵神學院教授，金陵女子神學院院長，各約七年。由於他認為辦神學不應偏重知識，神學生當追求生命豐盛，真理貫徹，靈力充沛。一九三六年十月，在南京創辦中國基督教靈修學院，為主培植合用的器皿。他與主親密，留下不朽著作，多從靈感而來。其「聖經要義」總分六卷：「摩西五經」「歷史書上」「歷史書下」「智慧書」「大先知書」「加拉太－啟示錄」。有志為時代工人者不能不讀。此外，「羅馬書講義」「神道學」，尤具研究
第四任院長 (1949 ~ 2005) 胡鴻文博士 (1915 ~ 2005)
胡鴻文博士為繼承並發揚華北神學院的歷史與精神，來臺後，曾與華北神學院創辦人之一，資深教授道雅伯博士，在淡水辦理崇正神學院，其後又辦理基督神學院，道雅伯博士任院長，胡鴻文博士膺聘擔任教務長。數年後，以人事變動，而改辦東方神學院，胡鴻文博士擔任院長。一九九一年聖誔節，多次神對華北神學院復校之異象顯示，遂決志辦理復校，以徇海內外華北校友之共同願望，蒙神帶領，復校順利成功，胡鴻文博士任復校院長。胡院長博覽群經，恆兀窮年，在學術上成就斐然，獲美國康迪能大學神學博士，美國國際大學哲學博士。以哲學之探微，深植神學之根基，融會貫通神哲思想，撰闡金言著作。年前新訂正再版之「本體論新探」，並列中西史哲名家，探索其思想底蘊，從存在與存有之面向，歸結在神學理路上，此書也即是其獲博士之論文。「從形上學論康德哲學」，對康德之神學思想部份提出評判，要言析理，為研究康德者所少見，此書即是其教授升等通過之論文。其他如「形上學與近代哲學」「美國經驗哲學」「王船山的知識論」「學苑譚叢」「哲學摭譚」等，及演繹和迻譯者有「教義神學」「創世紀釋義」「新約基督論」「從阿姆斯特丹到乃洛比」等，無論用字遣詞，絜矩審度，皆本基督教義，繫純正信仰，榮耀神之恩典。
第五任院長 (2005 ~ 2013) 葉程義博士
「哲人日已遠，典型在夙昔。」我們最敬愛的神的忠僕胡鴻文院長已蒙主恩召，榮歸天家，安憩主懷，卸下了他肩頭的重擔。胡師母曾語帶哽咽有感而發地說：「華北神學院，是我跟胡院長四、五十年來，共同打拼艱苦奮鬥的成果，不能讓它垮掉。我曾問過胡院長，將來院長職務要交給誰呢？他說：『葉副院長』。所以希望葉副院長要像器皿一樣的擺上，全心全意的事奉。」真是語重心長！本院副院長政大葉程義教授，遵循胡院長的遺命，胡師母的囑託，董事會的檯舉，薪火相傳，繼承第五任院長。葉程義院長曾獲教育部核頒教授證書，文學博士學位證書，暨華北神學院神學博士學位證書，具有雙博士頭銜之學者。曾專任政大教授達四十年之久，並兼任海大、空大、東吳、警專，暨韓國國立釜山大學、美國基督教效力會基督書院、弘聖基督學院等校教授，可謂教學經驗極為豐富之資深優良教師，曾榮獲行政院核頒一等服務獎章，並蒙教育部核頒資深優良教師四維獎章。其行政歷練亦佳，曾榮獲考試院核頒甲種教育行政人員特考及格證書，曾任國立歷史博物館建館首任館長包遵彭、次任館長王宇清、三任館長何浩天之文膽，以及本院副院長兼教務長，襄助胡鴻文院長院務，献猷良多。其學術論文，有「耶穌復活的見證」「漢熹平石經春秋公羊傳殘文考釋」「王維老莊思想考述」「老莊思想對陶淵明作品之影響」「李義山無題詩試探」「漢代石刻之價值」「隨園論東坡詩探辨」「論石刻資料對文學研究的價值」「論王國維之文學見解」「河南鄭子嬰齊子儀之墓器銘研究」「漢四皓石刻考述」等二百餘篇。析理入微，均有獨到之見解。其學術專書，有「西方神哲學家之上帝觀研究」「禮記正義引書考」「歷代文選」「文選李善注引尚書考」「莊子寓言研究」「漢魏石刻文學研究」「帛書老子校劉師培『老子斠補』疏證」「老子道經管窺」「王國維詞論研究」「漢魏石刻文學考釋」等十餘部。尤以「上帝觀研究」，達百萬字之巨著，內容宏豐，剖析西方神哲學家思想，鞭辟入裏，可謂神學上乘之佳構。馬太福音二十二章三十七至四十節：「耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」願與本院師生共勉。更求 神賜恩，使本院益加興旺，並賜本院師生、校友為 神所用，維護真道，廣傳福音，並願一切榮耀歸於主名。深信在 神的帶領下，華北神學院定能蒸蒸日上，前景一片光明。阿們！